我善养吾浩然之气------我看领导干部修养之三
农工党网站审核  2013年04月16日
    领导干部的修养的根本是什么？这是一个必须优先搞清楚的问题。我们考核干部的标准是德才兼备，以德为先。这个“德”又是什么？是古人总结的“仁义礼智信”，还是我们提倡的“公而忘私”、“全心全意为人民服务”？如果这些古今的美德都是我们在道德修养上必须的追求和坚持，那么贯穿这些美德的又是什么？
   很久以前，有个叫公孙丑的人问孟子：您的修养中最厉害的是什么？孟子答曰：我善养吾浩然之气！随后他对浩然之气进行了解释：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”简单地说，孟子所说的浩然之气有几个要点：一是至大至刚；二是必须配以道和义，否则立刻泄气；三是要心中长存道义，而不靠偶然一时的行善积德；四是“浩然之气”要靠长期的养成，不可拔苗助长，也不可能拔苗助长。
    南宋文天祥被囚禁在阴暗、潮湿散发7种恶气的北牢中二年而身体不出大毛病，于是他在《正气歌》的序中以乐观主义的精神笑言：“孟子曰：吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也！”随后他在《正气歌》中说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”道出了浩然之气的雄伟博大。他随后列举了14位先贤烈士的事迹来表达自己对他们的认同和追随，产生了“鼎镬甘如饴，求之不可得”的视死如归的豪情。
    缅怀先贤，遥想他们的浩然之气，令我们神往！这种名垂青史的伟绩不正是热血我辈的追求吗？他们涵养的浩然之气不正是辈辈先贤超越时空的共同特质吗？这种浩然正气正是我们在完善自身修养中最首要、最基本的要素。没有这种正气支撑的修养全部都是无根之木、无源之水。没有正气支撑的干部在困难、威胁、利诱、欲望的挑战下将无一例外地跪倒趴下。
    习总书记在十八大以后在很多场合都谈到正能量。这种正能量正是“浩然之气”在社会生活中的具体表现。胸中的正气，是领导干部行事正直的前提，是干好我们的事业的道德保证。要涵养心中的正气，只能按照孟子说的那样心中长存道义。在实际生活和工作中，我们应随时审视自己的思想和行为，力争“日三省吾身”，看看自己是否有不忠、不信、不廉、不勤奋的地方。不交损友，不欺暗室，不耍小聪明。个人欲望要控制在自己合法能力之内，坚持君子爱财取之有道，笃信 “头上三尺有神明”，做事不违良心。这些应该只是领导干部修养中最起码的要求，只有从这些细微处坚持，“浩然之气”才会悄悄充满我们的胸襟。
    浩然之气在激烈斗争中是抛洒头颅的豪迈，在和平建设时是春风化雨的温暖。愿：为政者的正气塞天地，老百姓和谐惠阳光。(金  轮)