事物的状态无非两种，表里如一和表里不一。表里如一的比较好分辨，我们常希望看到的秀外慧中就是一种美的典型。另一类是表里不一。这里面又分两种情况，一是金玉其外败絮其中的，我们当断然弃之；另一种是“陋外慧中”，这就比较难以分辨，也就更耐人寻味。这里这个“陋”字很有学问，它并不是破烂的意思，字典说它有丑，粗，俗，狭窄，肤浅等意思，但似乎漏掉了一个关键，就是“陋”还有古旧，厚拙，简朴，寡淡的含义，而这层意思在审美中具有极其重要的意义。

　　 古代文学作品中用到“陋”字最著名的就是“陋室铭”。陋室铭的陋，说白了是一种谦辞。那地方有绿色，有素琴，有金经，还有可以与高山之仙和深潭之龙匹敌的“散发着香味的”道德。难怪进进出出的不是鸿儒就是大官，很了不起啊！难怪最后自己都忍不住说“何陋之有”了。这时的“陋”其实是骄傲得很的，同时也是美的，令人向往的。  

　　日本文化中的侘寂审美，就包括了这种“陋”之美。粗拙的碗，枯瘦的枝，锈蚀的铁，斑驳的漆，发黄的纸。一切的时间磨损在他们看来都有独特的美。为什么会这样？原来是时间的缘故啊！  

　　不正是时间留下了这些“陋”痕吗？是时间剥落事物的表皮，露出他的本质。原来外表的“秀”与“陋”，在时间的刷洗下会变得淡薄而不太重要。此刻事物的本质在时光的磨损下露出真容，显露出对美的最终诠释。

　　 原来决定事物美的核心是事物内在的实质！只有经得起时间冲刷的本质才是真正的美。在时间的长流中，这种美或挺立不变，或虽损尤美。难怪永不磨损的钻石是美的！难怪历经百年不变的瓷器是美的！难怪黄金是美的，紫檀红木是美的，翡翠玉石是美的！…… 

　　美，原来只有经得起时间的考验，才是真美。也只有真美，才能在时间的磨损中，把自身固有的美与时间糅合而成为更美。这才是我们该去认识的美！

　　美与时间，是我今夜难眠的思索。(金轮)